rúyì 目錄 內容簡介 1.器物名 。 古之爪杖。 用骨、角、竹、木、玉、石、銅、鐵等製成，長三尺許，前端作手指形。 脊背 有癢，手所不到，用以搔抓，可如人意，因而得名。 或作指劃和防身用。 又，和尚宣講佛經時，也持如意，記經文於上，以備遺忘。 南朝 宋 劉義慶 《 世説新語 ·汰侈》：" 崇 視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。 " 《南史·韋叡傳》："雖臨陣交鋒，常緩服乘輿，執竹如意以麾進止。 " 唐 張祜 《題畫僧》詩之二："終年不語看如意，似證 禪心 入大乘。 "按，近代的如意，長一、二尺，其端多作芝形、雲形，不過因其名吉祥，以供玩賞而已。 直到現在人們所用搔癢之具，叫" 癢癢撓 "、"不求人"，即古時爪杖、如意之 遺制 。 參閲 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始二》、《釋民要覽·道具》。
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（漢語成語） 對號入座，漢語成語，拼音讀作duì hào rù zuò，本指 影劇院 中觀眾按票上的號數入座。 現在常用來比喻有些人沉不住氣，對於未點名的批評自己跳出來認賬。 語出 張恨水 小説《 夜深沉 》。 [1] 中文名 對號入座 拼 音 duì hào rù zuò 注 音 ㄉㄨㄟˋ ㄏㄠˋ ㄖㄨˋ ㄗㄨㄛˋ 反義詞 張冠李戴 近義詞 毫釐不爽 出 處 張恨水《夜深沉》第八回 繁 體 對號入座 目錄 1 詳細解釋 2 出處 詳細解釋 對號 ：（～兒）①查對相合的號數：～入座； ②與有關事物、情況對照，相互符合。 理論要與現實～，他説的與實際對不上號。 【號】：坐次，座位號（ 注 ：不要理解成"身份地位"或"名次排列"）。 入座 ：同"入坐"，就坐。
生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字。生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。八字命理學最早可追溯自漢朝，但其時凌亂紛雜、尚不成體系，直到唐代李虛中著述《李虛中命書 ...
金邊土鱉是蜚蠊目光蠊科土鱉屬節肢動物。體大型，扁橢圓形，赤褐色至黑褐色；頭頂不外露，為前胸背板所蓋；觸角較粗短，赤褐色至黑褐色；前胸背板近半圓形，後緣平直，前緣及側緣為橘黃色鑲邊；足棕色，各足腿節端部內外側有少數刺，脛節刺較多；腹部各節背板兩側後側角向後突出，鋸齒 ...
額吉民是蒙古族人群中的一個民族，也稱為達斡爾族，主要分布在中國東北的黑龍江、內蒙古和吉林省等地區。 據傳說，額吉民是蒙古族的分支之一，因為在很早的時候，他們獲得了很好的運氣和幸運，所以被稱為額吉民。
台灣在民俗上有五種最傳統的避邪植物，包括芙蓉、艾草、抹草、魚針草以及榕樹葉。 前四種較有中藥學與環境衛生上的依據，因為這四種植物都具有驅蟲與治療蟲咬傷的功效，在漢人社會中會把蟲蛇等視為邪瘴，因此這些能夠驅蟲的植物也就在民俗意義上延伸為具有避邪的功效。 在現今的民俗習慣中，若要前往陰氣較重的地方，例如喪葬儀式、殯儀館、醫院、墓園等地，為了避免邪穢纏身，便會配戴這類的避邪植物來為自己吸納邪氣達到擋煞的作用，只要離開該場合於回到家中之前將其丟棄即可。 傳統五大避邪植物 傳統避邪植物1. 芙蓉 Looking for flower｜上板芙蓉 （點上圖看商品） 芙蓉或稱芙蓉葉，學名為「蘄艾」，被認為具有驅凶避邪的功效，若要到參加喪葬儀式或陰氣較重的地方之前，可以摘一朵芙蓉，並於離去後將其丟棄。
在原子內部，原子軌域描述束縛電子的物理行為。每一個原子軌域都有自己獨特的一組量子數，像主量子數、角量子數和磁量子數。原子軌域的主量子數設定能級，角量子數給出軌角動量，而磁量子數則是軌角動量對於某特定軸的量子化 投影。
歐陽山（1908年12月—2000年9月26日），原名楊鳳岐，筆名凡鳥、羅西、龍貢公等，男，湖北 荊州人，中國現代作家，代表作《一代風流》。 曾任 中國作協 廣東分會主席、 廣東省文聯 主席、中國作協副主席等職 [1] 。
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